For All The People: Uncovering The Hidden History Of Cooperation, Cooperative Movements, And Communalism In America, De Curl, John. Editorial Pm Press, Tapa Blanda En Inglés

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Libro: For All the People: Uncovering the Hidden History of Cooperation, Cooperative Movements, and Communalism in America

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Extracto. © Reimpreso con autorización. Todos los derechos reservados.

Descubriendo la historia oculta de la cooperación, los movimientos cooperativos y el comunalismo en América
Por John Curl PM © 2012 PM Press
Todos los derechos reservados.
ISBN: Contenido
Prefacio,
Introducción,
PARTE I: COOPERATIVAS Y MOVIMIENTOS COOPERATIVOS,
1. Cooperación Temprana en las Américas,
2. Comienzan los movimientos revolucionarios,
3. Los movimientos renovados y las corporaciones surgen,
4. Las secuelas de la Guerra Civil,
5. El trabajo y la gran agitación,
6. Los sangrientos noventa,
7. La Era Progresista: Wobblies y Agricultores Radicales,
8. La Primera Guerra Mundial y la Reacción Conservadora,
9. La Gran Depresión y el Avance Conservador,
10. Estudio de caso: The Berkeley Co-op,
11. Cooperativas y contracultura: las décadas de 1960 y 1970 Parte I,
12. Estudios de casos: Bay Warehouse & Heartwood,
13. Cooperativas en la corriente principal: las décadas de 1960 y 1970 Parte II,
14. Sobrevivir: Desde la década de 1980 hasta el Milenio,
Ilustraciones,
PARTE II: COMUNALISMO,
15. Cooperativas y Comunalismo,
16. Los Primeros Movimientos Comunistas,
17. Comunalismo en el XX,
18. Comunalismo espiritual,
CONCLUSIÓN,
Las cooperativas hoy y su potencial como estrategia de cambio social,
ALIMENTOS PARA LAS PERSONAS, NO PARA Listado de algunas cooperativas actuales,
2: Documentos Internacionales sobre Cooperativas,
ensayo bibliográfico,
notas,
Créditos de las ilustraciones,
Índice,

CAPÍTULO 1
Cooperación temprana en América

COOPERACIÓN INDÍGENA AMERICANA
Los primeros norteamericanos en practicar la colectividad, la cooperación y el comunalismo fueron, por supuesto, los cientos de tribus y naciones al norte de México, cada una con su propia cultura, idioma, tradiciones e historia, enfatizando la comunidad sobre el individualismo. Los patrones culturales de cooperación económica estaban en el tejido de cada tribu. La unidad típica de una sociedad india era la familia ampliada, con varios adultos emparentados en el mismo hogar que compartían un depósito común de provisiones y herramientas, y trabajaban para el beneficio común. Los grupos de familias extendidas se organizaron en unidades cooperativas, clanes y bandas más grandes. La colección de estos grupos familiares, clanes y bandas componían la tribu. Se desconocía el concepto de propiedad privada individual sobre la tierra o los recursos naturales. Las herramientas se compartían comúnmente dentro del grupo comunal. Era impensable, por ejemplo, que un inuit de una banda tuviera dos arpones mientras que otro no tenía ninguno.
Los pueblos cazadores y recolectores sus fuentes de alimentos con la disponibilidad de alimentos de las estaciones y los métodos de recolección determinaron el tamaño del grupo vivo. En ciertas épocas del año, los grupos generalmente dispersos se unían en unidades más grandes para la producción cooperativa, utilizando métodos que no eran posibles en unidades más pequeñas.
Las familias Shoshone que deambulaban al oeste de las Montañas Rocosas de Wyoming se reunían periódicamente con otras familias en sus bandas para la caza cooperativa de conejos con redes. Una cacería exitosa no era posible sin un número suficientemente grande de personas coordinadas. Formaban las redes en un semicírculo de cientos de pies de largo, luego golpeaban la maleza y perseguían a los asustados conejos hasta la trampa. Los Shoshone tradicionalmente dividían la captura en partes entre las familias hasta que se cubrían las necesidades comunes de supervivencia. Cualquier familia sin redes, los medios de producción, generalmente obtenía una participación menor. Consideraron esta distribución justa porque había mucho trabajo involucrado en atar, reparar y transportar las redes, y porque hicieron redes con materiales fácilmente disponibles, accesibles para cualquier familia que decidiera trabajar. Estas reuniones de ayuda mutua no eran solo para trabajar, sino que también eran celebraciones sociales y formaban parte integral de la estructura social de los shoshones.