Gore, Porno Y Snuff!: Ensayos Sobre Desviaciones Del Cine

Descripción

GORE, PORNO Y TABACO! : ENSAYOS SOBRE DESVIACIONES DEL CINE


Francisco Enríquez Muñoz (Ciudad de México, 1975): Escritor, dibujante, fotógrafo, pornólogo, cinefago, pervertido de mayores, ejemplo vivo del refran a la prima se le arrima, cazador del oso que se mata a punaladas, lesbiano, trotatianguis, europeo nacido en México, arquitecto de teorías conspirativas, esquizoide, obsesivocompulzoide sadista de medio tiempo, coleccionista de ceniceros de hoteles de paso, enemigo del fútbol soccer, experto en el fino arte del zapping, egocéntrico desesperado por ser publicado, apocaliptico, malpensante, suciorealista, adicto a las pastillas de valemadrismo, defensor de los izquierdos, visitante frecuente de la utópica chingada, mamon al cuadrado, antireggaetonista, perro teibolero, esposo de una belleza poblana. --------Ceci nest pas une pipe. Esto no es una pipa. Adaptamos esta frase tantas veces manoseada (lengueteada al límite del cliché) con la que René Magritte establece la frontera entre objeto palpable y representación artística. Esto no es un pene erecto; esto no es una vagina lubricada; esto no es una pipa: es un lienzo cubierto con aceite. Esto no es un hombre desnudo taladrando a una mujer desnuda: es un papel cubierto con luz. Son nuestras percepciones quienes gobiernan y dirigen nuestros juicios y razonamientos. En cualquier caso, la pornografía requiere de la animalidad para tener un significado. ¿Por qué dos de las principales características del ser humano son su insatisfacción dolorosa y su constante crítica de si mismo? Porque solo asi puede vencer a la animalidad.Dicen que cuando te orgasmas, brilla desde adentro de tu cuerpo y dura varios días el resplandor que te delata. Que incluso si vistiendote tratas de ocultar la intensa luz de tu sexo, el brillo es muy evidente en tus ojos. Sí, la pornografía tiene mil rostros diferentes, pero quien mejor lo porta es un orgasmo. El orgasmo no es solo el objeto de nuestro deseo sexual, sino también la causa de nuestra animalidad.El alma se libera de manera definitiva con la muerte, algo parecido al coito; pero bien, a esa sensación de irse a otro lado por un instante, luego de no expulsar, sino de compartir el semen. En los momentos orgasmicos uno puede ir al mundo de los espíritus, al mundo de los muertos y regresar vivo. Por eso el orgasmo es la única aventura ilógica, la única cosa que estamos tentados a considerar sobrenatural en nuestro mundo vulgar y razonable. En otras palabras, el orgasmo no es cotidiano, es un mar de placer que apenas cubre unos cuantos segundos en los que se vive la muerte. Pero aun ahí el coito muestra su carencia y su incapacidad de plenitud: la cima del placer sexual es tan intensa como defraudadora. Post coitum omne animal triste, escribio Lucrecio. Después del orgasmo, el ser humano se ve devuelto a si mismo, a su soledad, a su banalidad, al gran vacío del deseo desvanecido que al rehacerse volvera a buscar en un círculo vicioso. La pornografía es el acceso a un reino extasiado en la eternidad de un instante efímero. La censura se parece mucho a la contaminación: toma cosas inofensivas y las transforma en algo perjudicial. Y pornografia es una de esas palabras que solo la censura pudo inventar. Esto nos coloca ante una curiosa paradoja: la pornografía se alimenta, en diferentes grados, de subversión, de rechazo a una serie de reglas que coartan y condicionan el goce; no obstante, para existir, la pornografía necesita de esa misma regla. Ello en virtud de que sin una ley que quebrantar, no existiría lo prohibido, no habría subversión. Dicho en otras palabras, las desviaciones solo son tales en relación con una línea recta. De cualquier manera, hoy resulta más marginal y rebelde la pareja a la antiguita, profunda y amorosa, que todas las desviaciones de la pornografía.