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Spinoza Y La Politica - Etienne Balibar

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Lo que tenés que saber de este producto

  • Colección: N/A.
  • Género: ciencias politicas.
  • Subgénero: Sin clasificar.
  • Manual.
  • Número de páginas: 160.
  • Edad recomendada: de 18 años a 99 años.
  • Incluye no.
  • Peso: 250g.
  • ISBN: 9789875744721.
  • Dimensiones: 15cm de ancho x 21cm de alto.
Ver características

Características del producto

Características principales

Título del libro
SPINOZA Y LA POLITICA
Subtítulo del libro
No Aplica
Serie
No aplica
Autor
Balibar, Étienne
Idioma
Español
Editorial del libro
Prometeo Libros
Edición del libro
No aplica
Color de la portada
no aplica
Tapa del libro
Blanda
Volumen del libro
1
Tamaño de la letra
Estándar
Con índice
Año de publicación
2011

Otros

Cantidad de páginas
160
Altura
21 cm
Ancho
15 cm
Peso
250 g
Material de la tapa del libro
Carton
Con páginas para colorear
No
Con realidad aumentada
No
Con concordancia
No
Traductores
N/a
Género del libro
ciencias politicas
Subgéneros del libro
Sin clasificar
Tipo de narración
Manual
Versión del libro
No
Tamaño del libro
No
Con cierre
No
Color del canto
No aplica
Colección del libro
N/A
Edad mínima recomendada
18 años
Escrito en imprenta mayúscula
No
Cantidad de libros por set
1
ISBN
9789875744721

Descripción

Librería APOLO

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Reseña Del Libro:
Spinoza y la política: ¡qué paradoja, a primera vista, en esta simple formulación! Si la política es del orden de la historia, he aquí un filósofo en el cual, todo su sistema se presenta como el desarrollo de la idea de que conocer es conocer a Dios, y que Dios es la Naturaleza misma. Si la política es del orden de la pasión, he aquí un filósofo que se propone conocer (intelligere) los deseos y las acciones de los hombres "a la manera de los Geómetras ... como si fuera cuestión de curvas, superficies y volúmenes". Si la política es la toma de partido en la actualidad, he aquí un filósofo para quien, justamente, la sabiduría y el soberano bien consisten en concebir todas las cosas singulares "desde el punto de vista de la eternidad". ¿Qué nos podría decir que no sea pura especulación? Sin embargo, él mismo no vio ninguna contradicción, muy por el contrario, en la combinación de la inteligencia y la convicción, del concepto y la práctica. Al comenzar su Tratado Político, y retomando las mismas expresiones, se propone alcanzar "las conclusiones que concuerdan mejor con la práctica", dice, "deduciéndolas de la propia condición de la naturaleza humana ... con la misma libertad de espíritu a la cual los matemáticos nos tienen acostumbrados", a fin de conocer las acciones humanas por sus causas necesarias, "en lugar de burlarse de ellas, deplorarlas y maldecirlas". Y la primera gran obra de su madurez, el Tratado Teológico-Político, había sido un libro de combate, un manifiesto filosófico y político en el cual no sería difícil encontrar algunos detalles irónicos o de preocupación, si no de condena.
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